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miércoles, 20 de marzo de 2019
Escapadas a Galapagos - Loja - Misahualli
martes, 19 de marzo de 2019
Software de Control de Vehículos y Máquinas Pesadas
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lunes, 18 de marzo de 2019
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jueves, 22 de marzo de 2018
Toscanadas: Visa en la cabeza
Toscanadas: Visa en la cabeza: Tengo tres amigos sirios: un poeta, un académico y un traductor. Ellos no estaban entre las decenas de miles de desplazados en busca de...
Un blog de LABERINTO
Toscanadas
Un blog de LABERINTO sábado, 12 de septiembre de 2015
Tengo tres amigos sirios: un poeta, un académico y un traductor. Ellos no estaban entre las decenas de miles de desplazados en busca de un tren. Ellos encontraron pronto los atajos para llegar legalmente a un nuevo país junto con sus familias. Y es que la cultura, el arte y la inteligencia se mueven en un nivel distinto del de la gente común. Un escritor podrá ser un muerto de hambre, pero en ciertas circunstancias tiene mayores privilegios que un millonario.
Esa pequeña comunidad que ama los libros y la educación, y que puede hallarse en universidades, asociaciones e incluso en ciertas ramas de un gobierno, da siempre la cara para proteger a los suyos, y hasta la Academia Sueca ha sabido tocar con su varita mágica a escritores en peligro. Quizá no puedan hacer nada contra unos brutos que dinamitan algún templo antiguo, pero sí tienden la mano para rescatar a un poeta porque ¿qué será de nosotros sin los versos que todavía le quedan por escribir?
Un matemático, un científico, un filósofo tampoco se hallan indefensos ante las fuerzas de la barbarie. No digo que sean inmunes, pues en ciertos países o momentos de la historia es precisamente la clase pensante la que más peligra; pero sin duda tienen un bote salvavidas cuando el grueso de la gente tiene que nadar hasta la playa. Y aprovecho la metáfora para decir que el niño ahogado que conmovió al mundo no se habría ahogado si su padre hubiese sido un hombre de letras.
Pero no hay que irse al otro lado del mundo para encontrar estas historias. En el territorio mexicano mueren decenas de niños migrantes que no parecen conmover a nadie, miles y miles de latinoamericanos tratan de cruzar un terreno hostil, violento hasta la muerte, corrupto hasta el asco, riesgoso como antiguo viaje a los polos, y entre esos cientos de miles de desplazados no hallamos a nadie que haya meditado sobre el teorema de Fermat o el significado de “Primero sueño” o el imperativo categórico de Kant. Ninguno de ellos, mientras por la noche viaja en la Bestia, se pregunta si el universo se está expandiendo o si existe la materia oscura.
Me pregunto por qué no vemos a los agentes de migración apalear en las costas de Veracruz a las hordas de finlandeses que desesperadamente tratan de entrar en nuestro país. ¿Cuál fue el último noruego que saltó una valla fronteriza? ¿El último doctor en Derecho torturado en una celda del INM?
Millones de seres humanos buscan un mejor modo de vida a través de actos llenos de heroísmo, plagados de riesgos, abundantes en humillaciones, cuando hubiese sido más sencillo meterse en una biblioteca. Y si lo que buscan es mejor vida para sus hijos, entonces no hay pierde: un buen varazo para que se pongan a leer y un martillazo en la pantalla de televisión.
viernes, 21 de julio de 2017
El Método Científico: INVESTIGACIÓN DE LA METODOLOGÍA HOLÍSTICA
El Método Científico: INVESTIGACIÓN DE LA METODOLOGÍA HOLÍSTICA: La investigación holística es un modelo investigativo que surge de la necesidad de trabajar dinámicas, métodos y técnicas investigativ...
La investigación holística es un modelo investigativo que surge de la necesidad de trabajar dinámicas, métodos y técnicas investigativas que respondan al ciclo natural del ser humano.
Quiero dejar bien claro como la investigación holística es un acierto para nuevos estudios de la realidad, pues permite análisis de estadios, pasando por estados de orden más elevados, mayor complejidad y organización. O como la define Maturana como organizaciones autopoiéticas. Lo que retoma el método holístico de la biología moderna es el análisis de “estados” y descripciones circulares.
Además, le permite a la Universidad formar profesionales para responder al reto de un mundo cambiante, porque estaríamos trabajando una ciencia y una tecnología impregnada del espíritu. En palabras de Einstein “El espíritu tiene que reconquistar la tecnología y superarla. Formar investigadores con un sentido cósmico, es ir en busca de la recuperación la ética, la estética, el arte, porque ellas, también tienen un lugar en la ciencia”.
INVESTIGACIÓN DE LA METODOLOGÍA HOLÍSTICA
La investigación holística es un modelo investigativo que surge de la necesidad de trabajar dinámicas, métodos y técnicas investigativas que respondan al ciclo natural del ser humano.
La investigación holística, proporciona criterios de apertura con una metodología integral y permite trabajar un proceso global, evolutivo, integrador, concatenado y organizado a manera de estadios u holón más abarcantes que incluye, las capacidades, patrones y funcionamiento de la etapa anterior (de los holones previos).
Con la investigación holística, podremos afirmar que estamos formando científicos-humanizados-integrales a la manera como lo señala Wolfgang Pauli: “El científico se muestra como un realista en tanto que intenta describir un mundo independiente de los actos de la percepción; como un idealista en tanto que contempla los conceptos y las teorías como invenciones libres del espíritu humano ( no deducibles lógicamente de lo establecido empíricamente), como un positivista en tanto que considera que sus conceptos y teorías sólo se justifican en la medida en que proporcionan una representación lógica de las relaciones entre las expresiones sensoriales. Puede incluso aparecer como un platónico o un pitagórico en tanto que considera el punto de vista de la sencillez lógica como herramienta indispensable y efectiva de sus investigaciones". Encuentro sencillo e ilustrativa esta imagen que hace Pauli sobre el científico, dado que encierra todos los sentimientos del holismo que trabaja lo interno psíquico y lo externo físico como lo señala al expresarse: “En la situación de la investigación nos preocupamos por interesarnos por la relación existente entre el conocer ( dem Erkenmenden) y lo conocido, donde el punto de vista puramente empírico que busca reducir cada explicación a una descripción ( aunque genérica o conceptual) no tiene en cuenta el hecho de que en cualquier caso la postulación de un concepto o sistema de conceptos ( y por tanto también de una ley natural) es una realidad psíquica de importancia decisiva”.
Quiero dejar bien claro como la investigación holística es un acierto para nuevos estudios de la realidad, pues permite análisis de estadios, pasando por estados de orden más elevados, mayor complejidad y organización. O como la define Maturana como organizaciones autopoiéticas. Lo que retoma el método holístico de la biología moderna es el análisis de “estados” y descripciones circulares.
La investigación holística proporciona al método científico unos diseños; donde cada tipo de investigación tiene un sistema coherente de análisis que responde a la realidad en estudio.
Además, le permite a la Universidad formar profesionales para responder al reto de un mundo cambiante, porque estaríamos trabajando una ciencia y una tecnología impregnada del espíritu. En palabras de Einstein “El espíritu tiene que reconquistar la tecnología y superarla. Formar investigadores con un sentido cósmico, es ir en busca de la recuperación la ética, la estética, el arte, porque ellas, también tienen un lugar en la ciencia”.
Mientras que los métodos de la ciencia clásica trabajan con un pensamiento dual, tanto para el método cuantitativo como cualitativo, influenciados por el cerebro lateralizado dedicados a la persecución de “objetividad”, Por el contrario, la investigación holística, nos lleva a la apertura de unas metodologías más integradas.
El proceso investigativo se trabaja sobre modelo “hetera quía-estadios, donde los estadios no son causales o aleatorios sino que siguen algún tipo de pauta pluridimensionales interdependientes y completamente interactivos. Aquí, para el investigador la estructura holística aparece cuando las partes que integran se unifican, donde ningún elemento o dato parece ser más importante o dominante, y cada uno contribuye de forma más o menos igualitaria al rescate de la totalidad.Para terminar, Lo importante ahora es reconocernos como una unidad que nos motive a trabajar este nuevo enfoque de hacer ciencia y de estudiar científicamente nuestras realidades. Así estaremos contribuyen con la formación científica que necesita nuestra sociedad, con la que tenemos un compromiso y una responsabilidad espiritual, moral y social.
Bibliografía:
Marcos. Fidel. Barrera. M. Reflexiones en torno a la investigación y la holística.
Humberto Maturana. R. La realidad: ¿Objetiva o construida? I y II
http://investigar21.blogspot.com/
viernes, 7 de julio de 2017
Qué es poesía (extracto)
Qué es poesía (extracto): Qué es poesía (que se empezó llamando '7 diferencias...') en el Bodegón Poètic. (Puedes obviar los últimos minutos de publicidad...) ...
Qué es poesía (extracto)
Hola buenas tardes, hoy
les comparto con mucho gusto un poema maravilloso que estoy seguro les va a
encantar; meditando sobre el mensaje implícito me complace comprobar va ganando
terreno la lírica en las conversaciones cotidianas; la poesía desplazando a la
no poesía en el foro de los debates existenciales de todos los días,
repartiendo espléndidamente felicidad y alegría en los corazones de ponentes,
escuchas y lectores...Gracias!!!
les comparto con mucho gusto un poema maravilloso que estoy seguro les va a
encantar; meditando sobre el mensaje implícito me complace comprobar va ganando
terreno la lírica en las conversaciones cotidianas; la poesía desplazando a la
no poesía en el foro de los debates existenciales de todos los días,
repartiendo espléndidamente felicidad y alegría en los corazones de ponentes,
escuchas y lectores...Gracias!!!
Jesús Torres Navarro.
José
Icara:
Icara:
La verdadera poesía es de un blanco
puro, decididamente sobreexpuesto o, por el contrario, dramáticamente oscura,
tirando a negro. Podría ser monocroma, o ajustada a una gama más o menos amplia
de colores. Y, por qué no, una rutilante feria de neón, contra el cielo azul
tungsteno de la noche.
puro, decididamente sobreexpuesto o, por el contrario, dramáticamente oscura,
tirando a negro. Podría ser monocroma, o ajustada a una gama más o menos amplia
de colores. Y, por qué no, una rutilante feria de neón, contra el cielo azul
tungsteno de la noche.
La no poesía es incolora. O de tonos
pastel.
pastel.
La verdadera poesía sabe a pan caliente
‒recién horneado– con aceite, a vino blanco, a orujo, al chocolate con churros
de la infancia, la poesía sabe -¿lo recuerdas?- como el primer beso.
‒recién horneado– con aceite, a vino blanco, a orujo, al chocolate con churros
de la infancia, la poesía sabe -¿lo recuerdas?- como el primer beso.
La no poesía es insabora. O sabe a
palomitas de Cinemas Yelmo.
palomitas de Cinemas Yelmo.
La verdadera poesía suena como el canto
de los pájaros, tras la lluvia, como su risa, como su voz, como el dodecafónico
ensayo de los miembros de la orquesta, justo antes del concierto. Como el
silencio de Miles Davis, mientras imagina la música en su cabeza.
de los pájaros, tras la lluvia, como su risa, como su voz, como el dodecafónico
ensayo de los miembros de la orquesta, justo antes del concierto. Como el
silencio de Miles Davis, mientras imagina la música en su cabeza.
La no poesía es monocorde. O un éxito
de Radio Kiss Fm.
de Radio Kiss Fm.
La poesía huele como el campo en
primavera, como el cuero nuevo o el café recién hecho, como el interior de un
solitario ascensor impregnado de un perfume igual que el suyo, y te sientes sin
fuerzas para oprimir ningún botón...Pero, de repente, los presionas todos,
decidido a pasar (mientras se cierran las puertas) la postrera noche juntos.
primavera, como el cuero nuevo o el café recién hecho, como el interior de un
solitario ascensor impregnado de un perfume igual que el suyo, y te sientes sin
fuerzas para oprimir ningún botón...Pero, de repente, los presionas todos,
decidido a pasar (mientras se cierran las puertas) la postrera noche juntos.
La no poesía es inodora. O huele a
pelusilla del ombligo de una infanta.
pelusilla del ombligo de una infanta.
La verdadera poesía tiene siempre los
senos y el culo alto, posee la sabiduría de los dedos que distinguen un melón
maduro [magreándolo en la base, la poesía eriza inopinadamente la piel, como un
demorado beso en el cuello.
senos y el culo alto, posee la sabiduría de los dedos que distinguen un melón
maduro [magreándolo en la base, la poesía eriza inopinadamente la piel, como un
demorado beso en el cuello.
La no poesía es lisa. Y blanda, como la
espuma de las tripas de un sofá.
espuma de las tripas de un sofá.
La verdadera poesía se mueve como las
olas, gira en círculo (o en espiral) por el espacio infinito, y baila siempre
el tango, con geométrica y cortante precisión.
olas, gira en círculo (o en espiral) por el espacio infinito, y baila siempre
el tango, con geométrica y cortante precisión.
La poesía baila también como ese amigo
tuyo que, a última hora de la noche, se arroja a la pista, y todo el mundo duda
entre reír o imitar su desinhibida falta de sentido del ridículo.
tuyo que, a última hora de la noche, se arroja a la pista, y todo el mundo duda
entre reír o imitar su desinhibida falta de sentido del ridículo.
La no poesía camina como Chiquito de la Calzada.
La verdadera poesía se ajusta a las proporciones de la perspectiva
áurea, es bella y es fea, a veces una beldad, a veces una carroña, a veces, ni
siquiera tiene forma. Poesía eres tú cuando eres tú, o mejor, un autre.
áurea, es bella y es fea, a veces una beldad, a veces una carroña, a veces, ni
siquiera tiene forma. Poesía eres tú cuando eres tú, o mejor, un autre.
La no poesía escribe siempre en papel pautado.
La poesía te despierta a las tantas de la noche, y hará que te resfríes
persiguiendo el inaprehensible It, de Jack Kerouack, mientras intentas mantener
el ritmo hasta la última estrofa.
persiguiendo el inaprehensible It, de Jack Kerouack, mientras intentas mantener
el ritmo hasta la última estrofa.
(...)